DIVYA CHETANA ODISHA

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌼 ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା -୭🌼 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ବ୍ୟବହାର ବିଜ୍ଞାନ(ଭାଗ- ୩)*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଜୀବନର ସମ୍ମାନ: ଅବସାଦ ଓ ଯନ୍ତ୍ରଣାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବାର ନୈତିକ ଦାୟିତ୍ୱ*  (ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଉତ୍ତାରୁ) 💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  _ମୂଳ ରଚନା:-_   *ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା, ଭୋପାଲ, ମଧ୍ଯପ୍ରଦେଶ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  _ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନା -_   *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 (ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା ଜଣେ ବ୍ୟବହାର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଓ ରାଜଯୋଗୀ । ଔଦ୍ୟୋଗିକ ମନୋବିଜ୍ଞାନରେ ସେ ପି.ଏଚ.ଡି. ହାସଲ କରିବା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ପୁରସ୍କାର ସ୍ବରୂପ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ବ୍ୟବହାର ଓ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅନେକ ପୁସ୍ତକର ରଚୟିତା ଡ: ଶୁକ୍ଳାଙ୍କ ହିନ୍ଦି ଭାଷାରେ ରଚିତ ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା ଶୀର୍ଷକ ପୁସ୍ତକ ଆଧାରରେ ଶଂସିତ ଲେଖାଟି ସମ୍ପାଦିତ। ) 🌼 *ସ୍ବାଭାବିକ ଆତ୍ମସମ୍ମାନ:* 🌼 ସ୍ବୟଂ ପ୍ରତି ସକାରାତ୍ମକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପୋଷଣ କରି ବିକାଶ ଦିଗରେ ଅଗ୍ରସର ହେବା ଜୀବନର ଗତିଶୀଳତାର ପ୍ରମାଣ । ଜୀବନରେ ସମ୍ମାନକୁ ମହତ୍ତ୍ବ ପ୍ରଦାନ କରିବା ମନୁଷ୍ୟର ଗୌରବଶାଳୀ ପରମ୍ପରାର ଜୀବନ୍ତ ଉଦାହରଣ । ସାମାଜିକ ପରିବେଶ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯୋଗଦାନର ମୂଲ୍ୟ

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା (୬)*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ବ୍ୟବହାର ବିଜ୍ଞାନ(୨)*  (ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଉତ୍ତାରୁ) 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା*  💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ମୂଳ ରଚନା:-  *ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା, ଭୋପାଲ, ମଧ୍ଯପ୍ରଦେଶ*  ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନା -  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 (ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା ଜଣେ ବ୍ୟବହାର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଓ ରାଜଯୋଗୀ । ଔଦ୍ୟୋଗିକ ମନୋବିଜ୍ଞାନରେ ସେ ପି.ଏଚ.ଡି. ହାସଲ କରିବା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ପୁରସ୍କାର ସ୍ବରୂପ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ବ୍ୟବହାର ଓ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅନେକ ପୁସ୍ତକର ରଚୟିତା ଡ: ଶୁକ୍ଳାଙ୍କ ହିନ୍ଦି ଭାଷାରେ ରଚିତ ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା ଶୀର୍ଷକ ପୁସ୍ତକ ଆଧାରରେ ଶଂସିତ ଲେଖାଟି ସମ୍ପାଦିତ। ) 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ସଜାଗତାପୂର୍ଣ୍ଣ ମାନବୀୟ ସମ୍ବେଦନା ସମୂହ:*  ସାମାଜିକ ପରିଦୃଶ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନର ଅବଧାରଣା ପକ୍ଷ ସ୍ଥାପିତ କରିବା ବିଶିଷ୍ଟ କ୍ଷମତାର ପରିଚାୟକ । ଯେତେବେଳେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଚେଷ୍ଟା ସତ୍ତ୍ବେ ସମାଜ ଆଶାନୁରୂପ ନିଜକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ପାରେ ନାହିଁ ସେତେବେଳେ ବ୍ୟକ୍ତି କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ନିଜର ଅନନ୍ୟୋପାୟ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଦେଖିବାର ପ୍ରୟାସ କରିଥାଏ । ସହଯୋଗାତ୍ମକ ବ୍ୟବହାରକୁ ସାମାନ୍ୟ ରୂପରେ

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା (୫)*   🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ବ୍ୟବହାର ବିଜ୍ଞାନ*  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ମୂଳ ରଚନା:-  *ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା, ଭୋପାଲ, ମଧ୍ଯପ୍ରଦେଶ*  ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନ।-  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 (ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା ଜଣେ ବ୍ୟବହାର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଓ ରାଜଯୋଗୀ । ଔଦ୍ୟୋଗିକ ମନୋବିଜ୍ଞାନରେ ସେ ପି.ଏଚ.ଡି. ହାସଲ କରିବା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ପୁରସ୍କାର ସ୍ବରୂପ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ବ୍ୟବହାର ଓ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅନେକ ପୁସ୍ତକର ରଚୟିତା ଡ: ଶୁକ୍ଳାଙ୍କ ହିନ୍ଦି ଭାଷାରେ ରଚିତ ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା ଶୀର୍ଷକ ପୁସ୍ତକ ଆଧାରରେ ଶଂସିତ ଲେଖାଟି ସମ୍ପାଦିତ। ) 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଅନ୍ତଃ କରଣର ଦୃଢ଼ତା- ଦୁର୍ବଳ ମନୋସ୍ଥିତି ଏବଂ ବାଧ୍ୟବାଧକତା ପରିସ୍ଥିତିର ଆହ୍ୱାନପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଧାନ*   *ମନୋବଳଯୁକ୍ତ ସଂକଳ୍ପିତ ପ୍ରୟାସ:-*  ମାନବ ଜୀବନର ଗତିଶୀଳତାର କେନ୍ଦ୍ର ବିନ୍ଦୁ ହେଉଛି ତା’ର ଅନ୍ତଃକରଣର ଦୃଢ଼ତା । ଏହି ଆତ୍ମଶକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ସ୍ବୀୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରୟାସ କରେ । ସାମାନ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିରେ ସ୍ବୀୟ କାର୍ଯ୍ୟାବଳୀର ବିଶ୍ଳେଷଣ ଦ୍ୱାରା ସଫଳତା ଓ ଅସଫଳତାର ହାର ଜଣାଯାଏ । ଅନେକ ଥର ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ଓ ପରିଣାମ ମଧ୍ୟ

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା(୪)*   🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବିଶ୍ୱ ପରିଦୃଶ୍ୟ*   🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 *ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 (ଶଂସିତ ଶୀର୍ଷକର ବିଷୟବସ୍ତୁ ପୂଜ୍ୟପାଦ ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀଜୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମଲେଶ୍ୱରୀ ମନ୍ଦିର, ସମ୍ବଲପୁରରେ ତାରିଖ: ୧୧ ରୁ ୧୫ ମଇ ୨ଠଠ୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଦତ୍ତ ଦିବ୍ୟ ପ୍ରବଚନର ସଂକଳନ “ *ଯୁଗଧର୍ମ ଔର ମାନବ”*   ପୁସ୍ତକର    ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ ଆଧାରରେ ସମ୍ପାଦିତ । *ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନା-* *ଡାକ୍ତରସୁଧାଂଶୁଶେଖରମିଶ୍ର,* *ପାଟଣାଗଡ* ) 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ଆଜିଠାରୁ ବହୁତ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଆମର ଭବିଷ୍ୟତ ଦ୍ରଷ୍ଟା ମୁନି ଋଷିଗଣ ଆଗାମୀ ମାନବ ସମାଜର ସ୍ଥିତି ଓ ଗତି ବିଷୟରେ ସଚେତନ କରାଇଥିଲେ । ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶ୍ଲୋକରୁ ଏହି ବିଷୟରେ ସମ୍ୟକ ଜଣାଯାଏ ।  *ଧର୍ମଂ ସଙ୍କୁଚିତଂ ତପୋବିରହିତଂ*   *ସତ୍ୟଂ ଚ ଦୂରଂ ଗତଂ*   *ଲୋକାଃ ଧର୍ମହତା ଦ୍ୱିଜାଶ୍ଚ ଲୁଭିତା*   *ନାରୀବଶାଃ ମାନବାଃ ।*   *ନିର୍ବିର୍ଯ୍ୟା ପୃଥିବୀ* *ନିରୌଷଧିରସା*   *ନୀଚାଂମହତ୍ତ୍ବଂ ଗତାଃ ।*   *ଭୂପାଲାଃ ନିଜ ଧର୍ମକର୍ମ ରହିତାଃ*   *ବିପ୍ରାଃ କୁମାର୍ଗଂ ଗତାଃ ।।*   *ଧର୍ମ ସଂକୁଚିତଂ:*  ଆଜି ଧର୍ମ ସଂକୁଚିତ ଅର୍ଥାତ ଏହି ବିଶ୍ୱରେ ଥିବା କୋଟି କୋଟି ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ୍ କମ ଲୋକ ଯଥାର୍ଥ ଧର୍ମର ପାଳନ କରନ୍ତି ।

 🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸  *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା(୩)*  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ଧର୍ମ, ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷତା ଏବଂ ଭାରତ*             ( *ଭାଗ-୩)*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀ*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 (ପୂଜ୍ୟପାଦ ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତା: ୮.୩.୧୯୯୧ରେ ଗଙ୍ଗାଧର ମେହେର କଲେଜ, ସମ୍ବଲପୁର, ଓଡ଼ିଶାରେ ହିନ୍ଦିରେ ପ୍ରଦତ୍ତ ଭାଷଣର ଭାବାନୁବାଦ ।   *ଉପସ୍ଥାପନା- ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର* , ସମ୍ପାଦକ, ଚେତନା ପ୍ରବାହ) 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ଲୋକେ କହନ୍ତି ଧର୍ମ ଏକ ଖରାପ ଜିନିଷ । ତାକୁ ସ୍କୁଲ ଓ କଲେଜରେ ପଢ଼ାଇବା ବନ୍ଦକର । ମହାପୁରୁଷ ମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ପଢ଼ାଇବା ବନ୍ଦ କରିଦିଅ । ଆଜିକାଲି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ, ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ଭଳି ମହାପୁରୁଷମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏନାହିଁ । କାରଣ ଏହା (ଭାରତ) ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷ ରାଷ୍ଟ୍ର ଅଟେ । ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଭଲା ରାମ, କୃଷ୍ଣ, ଶଙ୍କର, ରାମାନୁଜ, ମାଧ୍ୱ, ଚୈତନ୍ୟ, କବୀର, ତୁଳସୀ କିମ୍ବା ନାନକଙ୍କୁ ଜାଣିବା କି ଦରକାର? ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏହା ଜାଣ ଯେ କେଉଁ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ କେଉଁ ଚିତ୍ରତାରକା ମୁଖ୍ୟ ଅଭିନୟରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି କେତେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲା । କ୍ରିକେଟ ଖେଳରେ କେଉଁ ଖେଳାଳି କେତେ ଚୌକା କିମ୍ବା ଛକ୍କା ମାରିଲା, କେତେ ଶତକ ବନାଇଲା କିମ୍ବା “ମେନ୍ ଅଫ୍ ଦି ମେଚ’ କିଏ ହ

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା(୨)*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଧର୍ମ, ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷତା ଏବଂ ଭାରତ*  (ଭାଗ-୨) (ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଉତ୍ତାରୁ) 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀସତ୍ୟପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀଜୀ*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 (ପୂଜ୍ୟପାଦ ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତା: ୮.୩.୧୯୯୧ରେ ଗଙ୍ଗାଧର ମେହେର କଲେଜ, ସମ୍ବଲପୁର, ଓଡ଼ିଶାରେ ହିନ୍ଦିରେ ପ୍ରଦତ୍ତ ଭାଷଣର ଭାବାନୁବାଦ । ଉପସ୍ଥାପନା- ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ସମ୍ପାଦକ, ଚେତନା ପ୍ରବାହ) 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ଧର୍ମ ଉପରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନେକ ଚର୍ଚ୍ଚା ହୋଇସାରିଲାଣି । ଆସନ୍ତୁ, ଏବେ ଆମେ ମହାରାଜ ମନୁଙ୍କ ଆଧାରରେ ଧର୍ମକୁ ବୁଝିବା । ମନୁ କହନ୍ତି-  *ଧୃତିକ୍ଷମାଦମୋଽସ୍ତେୟ ଶୌଚମିନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଗ୍ରହଃ ।*  *ଧୀର୍ବିଦ୍ୟାସତ୍ୟମକ୍ରୋଧୋ ଦଶକଂ ଧର୍ମ ଲକ୍ଷଣଂ ।ା*  ଧୃତି, କ୍ଷମା, ଦମ, ଚୋରି ନକରିବା, ଶୌଚ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଗ୍ରହ, ବୁଦ୍ଧି, ବିଦ୍ୟା, ସତ୍ୟ, ଅକ୍ରୋଧ-ଧର୍ମର ଏହା ଦଶ ଲକ୍ଷଣ । ଏଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁଠାରେ ଥାଆନ୍ତି ସେଠାରେ ଧର୍ମ ଥାଏ । ଯିଏ ମଧ୍ୟ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ବୀକାର କରନ୍ତି, ସେ ଧାର୍ମିକ ଅଟନ୍ତି । ମନୁ ଆମ ଏଠାକାର (ଭାରତ ବର୍ଷର) ସର୍ବ ପ୍ରଥମ ସମ୍ବିଧାନ ନିର୍ମାତା । କୌଣସି ଦେଶର ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ସମ୍ବିଧାନ ଥାଏ, ନୁହେଁ କି? ସମ୍ବିଧାନ ବିନା କାମ ଚଳେନାହିଁ । ସମ୍ବିଧାନ ଅର୍ଥାତ୍ ଏ

🌼 *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା*(୧) 🌼 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *ଧର୍ମ, ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା ଏବଂ* *ଭାରତ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀ*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 (ପୂଜ୍ୟପାଦ ସ୍ବାମୀ ଶ୍ରୀ ସତ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତା: ୮.୩.୧୯୯୧ରେ ଗଙ୍ଗାଧର ମେହେର କଲେଜ, ସମ୍ବଲପୁର, ଓଡ଼ିଶାରେ ହିନ୍ଦିରେ ପ୍ରଦତ୍ତ ଭାଷଣର ଭାବାନୁବାଦ । ଉପସ୍ଥାପନା- ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ସମ୍ପାଦକ, ଚେତନା ପ୍ରବାହ, ପାଟଣାଗଡ, ବଲାଙ୍ଗୀର) 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ମୋର ପ୍ରିୟ ଆତ୍ମନ୍! ଆମେ ରହୁଥିବା ଦେଶର ନାମ ଭାରତ । ଭାରତର ଅର୍ଥ ହେଉଛି- “ଭାତି ସର୍ବେଷୁ ବେଦେଷୁ ରତିଃ ସର୍ବେଷୁ, ଜନ୍ତୁଷୁ । ତରଣଂ ସର୍ବ ତୀର୍ଥାନାଂ ତେନ ଭାରତମୁଚ୍ୟତେ ।” ଯେଉଁ ଦେଶର ଲୋକ ଜ୍ଞାନାଲୋକରେ ଆଲୋକିତ ଓ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ଅବଲୋକନ ପୂର୍ବକ ପ୍ରେମ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ଯେଉଁଠି ସଂସାରରୁ ପାରହେବା ପାଇଁ ସାଧନ ସ୍ବରୂପ ତୀର୍ଥରାଜି ବିଦ୍ୟମାନ- ସେହି ଦେଶ ହେଉଛି ଭାରତ । ଭାରତ ଶବ୍ଦ ଅତ୍ୟନ୍ତ ତାତ୍ତ୍ଵିକ ଏବଂ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ । “ଭା” ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ‘ରତ’ ଅର୍ଥାତ୍ ସଂଲଗ୍ନ । ଯିଏ ଜ୍ଞାନନିଷ୍ଠ, ଜ୍ଞାନ ସାଧନାରେ ରତ, ଜ୍ଞାନ ହିଁ ଯାହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ, ସେହି ଦେଶ ଭାରତ ଅଟେ । ଏଠାକାର ଜ୍ଞାନାଲୋକ ସର୍ବ ବିଦିତ । ଆମର ଯେଉଁ ପୂର୍ବଜଗଣ ଏହି ଦେଶର ନାମ ଭାରତ ରଖିଥିଲେ, ସେମାନେ ଏହା ଅ

 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ମୂଲ୍ୟ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା(୨୨)*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ବିଜ୍ଞାନ   ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର , ପାଟଣାଗଡ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ସାଧାରଣତଃ ବିଜ୍ଞାନ ଓ  ଆଧ୍ୟାତ୍ମବାଦକୁ ଭିନ୍ନ ତଥା ପରସ୍ପର ବିରୋଧୀ ବିଷୟ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ । ଭୋଗ ବିଳାସ ପ୍ରଧାନ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦେଶରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମ୍ୟବାଦକୁ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାବାଦ (Reactionary) ତଥା ପଳାୟନବାଦ ରୂପେ ମନେ କରାଯାଏ । ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱ-ଯୁଦ୍ଧର ପୂର୍ବ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦେଶରେ ଏହାକୁ ପ୍ରତୀକବାଦ, ରହସ୍ୟ ବାଦ ଏବଂ ପ୍ରବଞ୍ଚନା ମାନି ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଉଥିଲା । କିନ୍ତୁ କାଳକ୍ରମେ ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ଅନୁଭବ ଗରାଗଲା ଯେ ମନୁଷ୍ୟ ଚନ୍ଦ୍ରରେ ପଦାର୍ପଣ ଓ କମ୍ପୁଟର ନିର୍ମାଣ କରିସାରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ବିଷୟରେ ତା’ର ଜ୍ଞାନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନଗଣ୍ୟ । ମନୁଷ୍ୟର ସଂରଚନା, ତେଚନା-ଶକ୍ତ, ମାନସିକ ଗ୍ରନ୍ଥି ସମୂହ, କୁଣ୍ଠା ଆଦି ଆଜି ମଧ୍ୟ ବିଜ୍ଞାନର ଜ୍ଞାତସାରକୁ ଆସି ପାରି ନାହିଁ । ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀର ମଧ୍ୟରେ ନିଜର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତ କରୁଥିବା ସେହି ଚୈତନ୍ୟ ସତ୍ତାଟି ପ୍ରକୃତରେ କିଏ? କାହିଁକି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ରୁର, ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଦୟାଳୁ? ପ୍ରକୃତରେ କ’ଣ ଆଖି ଦେଖିପାରେ ଓ କାନ ଶୁଣି ପାରେ? ମନୁଷ୍ୟ ମସ୍ତିଷ୍କରେ ୧୦ରୁ ୧୫ କୋଟି ସଂଖ୍ୟକ କୋଷିକା ବିଦ୍ୟମାନ । ଏଗୁଡିକ ମନୁଷ୍

 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ମୂଲ୍ୟ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା(୨୧)*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମାନବୀୟ ସମ୍ବନ୍ଧର ବିକାଶ*  🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ଡା. ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ବିକାଶ ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମାନବୀୟ ସମ୍ବନ୍ଧର ସଂଶୋଧନ ଏକାନ୍ତ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ । ଧର୍ମିକ ଗ୍ରନ୍ଥ ବ୍ୟତୀତ ପୁରାଣ, କାହାଣୀ, କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ଆଦି ମଧ୍ୟ ଏ ଦିଗରେ ଯଥା ସମ୍ଭବ ପ୍ରୟାସ କରିଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସାମାଜିକ ଜୀବନରେ ପରମ୍ପରାଗତ ପୌରାଣିକ ବ୍ୟବହାରର ପ୍ରଚଳନ ନୈତିକ ସମସ୍ୟାକୁ ସମାଧାନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅଧିକ ଜଟିଳ କରି ଦେଇଛି । ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟାନୁସାରେ ସେଗୁଡିକର ପୁନର୍ମୁଲ୍ୟାଙ୍କନ ପୂର୍ବକ ବ୍ୟବହାରିକ ଜୀବନରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଗଲେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସଂଶୋଧନ ହୋଇ ପାରିବ । ଅନେକ ସମୟରେ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟବହାର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମସ୍ୟାର କାରଣ ହୋଇଥାଏ । ଏଣୁ ସତର୍କତା ପୂର୍ବକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟଗୁଡିକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଆପଣା ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବାକୁ ହେବ । ବିପରୀତ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଅପ୍ରଭାବିତ ହୋଇ ନିଜକୁ ସଂଯତ ରଖିବା ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ୟବହାର କରିବାର କ୍ଷମତା ବିକଶିତ ହୋଇଥାଏ । ଏଠାରେ ଇଂରାଜୀର ଏକ ପ୍ରବାଦ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ; “When the going get tough, the tough gets going ” ଅର୍ଥାତ୍ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଯେତେବେଳେ କଠିଣ