DIVYA CHETANA ODISHA

 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ଭାରତୀୟ ପର୍ବ ପର୍ବାଣୀ (୨)*  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅଲୌକିକ ଜନ୍ମ ଓ ଜୀବନ*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹       *(ପ୍ରଜାପିତା ବ୍ରହ୍ମାକୁମାରୀ ଈଶ୍ୱରୀୟ ବିଶ୍ବ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଦ୍ବାରା ପ୍ରଦତ୍ତ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ଆଧାରରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ)*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଡ଼ାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹                 ସମ୍ପ୍ରତି ବିଭିନ୍ନ ରାଜନେତା, ଧାର୍ମିକନେତା ବା ମହାପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଜନ୍ମଦିନ ବଡ ଧୂମଧାମରେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି  । ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ, ବିବେକାନନ୍ଦ,ବାଲଗଙ୍ଗାଧର ତିଳକ, ନେତାଜୀ ସୁବାଷଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷ, ସନ୍ଥ ତୁଲସୀ ଦାସ,କବୀର,ଦୟାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ,ବର୍ଦ୍ଧମାନ ମହାବୀର,ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ ଆଦି ପ୍ରମୁଖ । ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଧର୍ମ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଓ ଅନ୍ୟ କେତେକ ରାଜନୀତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜ ନିଜ ପ୍ରତିଭା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ପ୍ରିୟଭାଜନ ହୋଇଥିଲେ । ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କ ଜନ୍ମଦିନ ଅବସରରେ  ସମାଜ ପାଇଁ ଥିବା ସୋମାନଙ୍କର ଅବଦାନ ବିଷୟରେ ଲୋକେ ସ୍ମୃତିଚାରଣ କରନ୍ତି । ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଉଭୟ ରାଜନୀତି ଓ ଧର୍ମ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସମାନ ଭାବରେ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ ବିସ୍ତାର  କରିପାରି ନାହାନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଭାରତୀୟ ଜନମାନସରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏପରି ଏକ ନିର୍ବିବାଦୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ କି ଉଭୟ ରାଜନୀତି ଓ ଧର୍ମ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଶ୍ର

 ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି    ଈର୍ଷା: ଏକ ମାରାତ୍ମକ ବିଷ ଡା. ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ ମାନବ ଜୀବନରେ ଅନେକ ଉାନ-ପତନ, ସୁଖ-ଦୁଃଖ, ଲାଭ-ହାନି, ଜୟ- ପରାଜୟ ଆସିଥାଏ । ଯଦି ସେ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ସହ ଏଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରି ଆଗକୁ ଅଗ୍ରସର ହୋଇ ଯାଏ ତେବେ ସେ ସଂସାରରେ ମହାନ ବନିଯାଏ । ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ସେ ଯଦି ଏଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରି ପାରେ ନାହିଁ ତେବେ ତାର ଜୀବନ ନିରର୍ଥକ ହୋଇଯାଏ । ଯେପରି ବିଷ (ଚକ୍ଟଗ୍ଦସକ୍ଟଦ୍ଭ) ର ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର କଣିକା ଜଣକର ଜୀବନ ଲୀଳା ସମାପ୍ତ କରି ଦେଇଥାଏ ସେପରି ଦଶ ବିକାର ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ‘ଇର୍ଷା’ ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ମନରେ ପ୍ରବେଶ  କରିଯାଏ ତେବେ ତାହା ବିଷ ପରି  ମନ ଓ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଫମ୍ପା କରିଦିଏ । ପରିଣାମ ସ୍ବରୂପ  ଚିନ୍ତା, ଅବସାଦ, ମାନସିକ ·ପ ଆଦି ଦ୍ୱାରା ମନୁଷ୍ୟ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇ ପଡେ ଓ ସୁଖ, ଶାନ୍ତି, ଆନନ୍ଦ ତାର ଜୀବନରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ । ତା’ର ମନରେ ହୀନ ଭାବନାଗୁଡ଼ିକ  ଜାଗ୍ରତ ହେବାକୁ ଲାଗେ । ଈର୍ଷା ବିଷାକ୍ତ କୀଟ ପରି ମାନବକୁ ଦଂଶନ କରିବାକୁ ଲାଗେ, ରକ୍ତ ଶୋଷଣ କରିବାକୁ ଲାଗେ ଯାହା ଜଣା ପଡେ ନାହିଁ ଏବଂ ଧୀରେ ଧୀରେ ମାନବ ମନକୁ ଦୁଷିତ କରିଦିଏ । ଏହି କାରଣରୁ ତା’ର ସ୍ବଭାବ ଚିଡ୍ ଚିଡା ହୋଇଯାଏ ଓ ସାମାନ୍ୟ କଥାରେ ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଝଗଡା କରିବାକୁ ଲାଗେ ।  ଈର୍ଷା ରୂପୀ ଜୋକ ଯଦି ମନୁଷ୍ୟ ମନରେ ଲଟକି ଯାଏ ତେବେ ତାର ସବୁ ସତ୍ୟାନାଶ କରିଦିଏ । ତା’ ଜୀ

 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୧୨)*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ଯୋଗାଭ୍ୟାସର ସରଳ ବିଧି* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ଯୋଗର ଏକମାତ୍ର ଧ୍ୟେୟ ପରମାତ୍ମା ସହିତ ଆତ୍ମାର ମିଳନ । ଆତ୍ମା ଓ ପରମାତ୍ମା ଉଭୟେ ଅଭୌତିକ  ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସତ୍ତା । ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ସୂକ୍ଷ୍ମାତିସୂକ୍ଷ୍ମ ଦିବ୍ୟ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିନ୍ଦୁ ରୂପେ କଳ୍ପନା କରାଯାଇଛି । ଏହି ବିନ୍ଦୁ ରୂପ ଜ୍ୟାମିତିକ ନୁହେଁ, ଏହା ଜ୍ଞାନ, ପ୍ରେମ, ଶାନ୍ତି ଓ ଶକ୍ତିର ଅଦୃଶ୍ୟ ଦିବ୍ୟ ଉତ୍ସ । ଏହି ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପର ଅନ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ । ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ଅନନ୍ତ  କୁହାଯାଏ । ପରମାତ୍ମା କାଳାତୀତ । କାଳ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ମଧ୍ୟ ସେ ଅନନ୍ତ । ସେହି ଜ୍ୟୋତି ବିନ୍ଦୁ ସ୍ବରୂପ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନନ୍ୟ ଭାବରେ ମନକୁ ଏକାଗ୍ର କରିବାର ନାମ ଯୋଗ । ସାଧାରଣତଃ କୌଣସି  ଏକ ବିନ୍ଦୁ ପ୍ରତି ମନକୁ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଏକାଗ୍ରତା କୁହାଯାଏ । ପରମାତ୍ମା କୌଣସି କାଳ୍ପନିକ ସତ୍ତା ନୁହଁନ୍ତି । ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସୂକ୍ଷ୍ମାତିସୂକ୍ଷ୍ମ ଅଭୌତିକ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିନ୍ଦୁ ସ୍ବରୂପ ଚୈତନ୍ୟ ସତ୍ତା; ଅଥଚ ଜ୍ଞାନ, ଗୁଣ, ଓ  ଶକ୍ତିର ମହାସାଗର । ସେହି ଜ୍ୟୋତିର୍ବିନ୍ଦୁ ସତ୍-ଚିତ୍-ଆନନ୍ଦ ସ୍ବରୂପ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ଅନନ୍ୟ ଭାବରେ ପ୍ରେମ ପୂର୍ବକ ସ୍ମରଣ କରିବା ବା ତାଙ୍କଠାରେ ଚିତ୍ତ ନିବେଶ କରିବା ହେଉଛି ଯୋଗ । ଯୋଗାଭ୍ୟାସରେ

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹   *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୧୧)*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ଯୋଗ: ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜୀବନ ପଦ୍ଧତି*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ସମୟାବଧି ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପନ୍ନ ହେଉଥିବା କୌଣସି କ୍ରିୟା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୋଗ ପଦବାଚ୍ୟ ନୁହେଁ । ଯୋଗ ହେଉଛି ଜୀବନ ପ୍ରତି ଏକ ବିଶେଷ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଓ. ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜୀବନ ପଦ୍ଧତିର ନାମ । କାରଣ ଜଣେ ସାଧାରଣ ଭୋଗୀ ମନୁଷ୍ୟ ଅପେକ୍ଷା ଯୋଗୀର ଜୀବନ ଦିବ୍ୟ ଓ ଅଲୌକିକ ହୋଇଥାଏ । ଦିବ୍ୟ ଓ ଅଲୌକିକ ଜୀବନ ନିର୍ମାଣର କଳା ଓ ବିଧି-ବିଧାନ ମଧ୍ୟ ଯୋଗ ପର୍ଯ୍ୟାୟଭୁକ୍ତ । ଗୀତାରେ ଯୋଗୀର ଜୀବନକୁ ପଦ୍ମ ପତ୍ର ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଇଛି । ପଦ୍ମପତ୍ର ଯେପରି ଜଳରେ ରହି ମଧ୍ଯ ସିକ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ ସେହିପରି ଯୋଗୀ ସାଂସାରିକ ଜୀବନ ଯାପନ କରେ; କିନ୍ତୁ ସଂସାରର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଅଶୁଦ୍ଧିର ପ୍ରଭାବ ତା’ ଉପରେ ପଡେ ନାହିଁ । ପଦ୍ମର ଜନ୍ମ ପଙ୍କରୁ ହୋଇଥାଏ! କିନ୍ତୁ ଏହା ତା’ର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଓ ସୁଗଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଜନ ମନ ହରଣ କରିଥାଏ । ସାମ୍ପ୍ରତିକ କଳିଯୁଗୀୟ ତମୋଗୁଣୀ ସଂସାର ପଙ୍କ ସଦୃଶ ହିଁ ତ ଅଟେ । ଏହି ପଙ୍କିଳ ସଂସାରରୁ ଉଦ୍ଧ୍ୱର୍ଳୁ ଉଠି ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନାସକ୍ତ ଓ ନିର୍ମଳ ଜୀବନ ଯାପନ କରେ ସେହିଁ ପ୍ରକୃତ ଯୋଗୀ । ସେ କାମ କ୍ରୋଧାଦି ମନୋବିକାର ସମୂହ ଦ୍ୱାରା ଦୂଷିତ ବାତାବରଣରୁ ନିଜକୁ ମୁକ୍ତ ରଖିବାର କଳା ଜାଣନ୍ତି । ଯୋ

 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୧୦)*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ଯୋଗ ଓ ଆସନ*   🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺     ଯୋଗର  ଏକ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର  ପ୍ରଭାବ ଅଛି; କିନ୍ତୁ ଏହା ଆଜିକାଲି କେବଳ ଭାରତୀୟ ହୋଇ ନାହିଁ । ଯୋଗ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କେତେକ ବିବଦମାନ ମତ ଶୁଣିବାକୁ ମିଳେ । ଯୋଗର ପ୍ରକୃତ  ଅର୍ଥ ସଂଯୋଗ ବା ମିଶ୍ରଣ । ଆମେରିକା  ଓ ରୁଷରେ ଯୋଗ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ବଢିବାର ଦେଖାଯାଉଛି ।  ଆମେରିକା ବୈଜ୍ଞାନିକ ଡକ୍ଟର ଜୋନାସ ସାଲକ ପୋଲିଓ ଟୀକା ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କ ମତରେ ରୋଗ ନିରାମୟ ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ, ସୁନ୍ଦର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ । ଯୋଗ ମଣିଷକୁ ଚେତନା ରାଜ୍ୟରେ ବିଚରଣ କରିବାର କ୍ଷମତା ଦିଏ । ରୁଷର ମହାକାଶ ବିଜ୍ଞାନୀ ମି. ସାଭୋୟାଟୋଭ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି -ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ କଲା ପରେ ସେ ବହୁଦିନ ଧରି ଭୋଗୁଥିବା କଣ୍ଠ ରୋଗରୁ ମୁକ୍ତି ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ନଅ  ବର୍ଷ ଧରି ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ଯୋଗର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗଟିକୁ  ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।  ଦୁଇ ଜଣ ବିଦେଶୀ ବୈଜ୍ଞାନିକ ପ୍ରକୃତରେ ଯୋଗର ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପ ଦର୍ଶନ କରି ନାହାନ୍ତି ।  ଏମାନେ ଯୋଗର ଏକ ଅଷ୍ଟମାଂଶ ମାତ୍ର  ଉପଭୋଗ କରିଛନ୍ତି । ପାତଞ୍ଜଳୀ ତାଙ୍କର ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଯୋଗ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି କହିଛନ୍ତି, ଯୋଗର ପୂର୍ଣ୍ଣ ନାମ  ଅ

🌻💐🌺🌹🌷🌸🌻💐🌺  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୧୦)*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌹🌷🌺🌻💐🌸🌺🌹🌸  *ଯୋଗୀ ପାଇଁ ନିୟମ*  🌹🌺🌻💐🌷🌸🌹🌺🌸 ଯୋଗୀ ପାଇଁ ସତୋପ୍ରଧାନ ଜୀବନ ଯାପନ ଆବଶ୍ୟକ । ଅନ୍ୟଥା ମନ ଯୋଗାନୁକୂଳ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏଥିପାଇଁ ଯୋଗୀକୁ କେତେକ ନିୟମ ପାଳନ କରିବାକୁ ହୁଏ । ଏହା ପାଳନ ବିନା ପ୍ରଗତି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ଯୋଗର ଆଧାର ହେଲା ଜ୍ଞାନ । ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ନିୟମିତ ‘ସ୍ବଧ୍ୟାୟ’ କରିବା ବିଧେୟ  । ଅଧ୍ୟୟନ ବା ଶ୍ରବଣ ପଶ୍ଚାତ ମନନ କରିବା ହେଉଛି ‘ସ୍ବଧ୍ୟାୟ’ । ମନନ ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞାନକୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଭାବରେ  ଅନୁଭବ କରି ହୁଏ । ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ ପୁସ୍ତକ ଚୟନ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ । ଯେଉଁ ଜ୍ଞାନ ଶୁଣିବା ବା ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସଂସାର ପ୍ରତି ମୋହ ଦୂର ହୋଇ ମନ ଈଶ୍ୱରାଭିମୁଖୀ ହୁଏ ସେହିଭଳି ଜ୍ଞାନ ବା ପୁସ୍ତକ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ । ଜ୍ଞାନ ଘୃତ ଯୋଗାଗ୍ନିକୁ ପ୍ରଜ୍ଜ୍ୱଳିତ କରେ । ଜ୍ଞାନ ସ୍ନାନ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମା ନିର୍ମଳ ହୋଇଥାଏ ।  ଅନାସକ୍ତ ଜୀବନ ଯାପନ ଯୋଗୀ ପାଇଁ ଏକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଚରଣ । ପଦ୍ମ ପତ୍ର ଜଳ ଉପରେ ଭାସୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଅଲିପ୍ତ ଥାଏ । ତା’ର ପୁଷ୍ପ ପଙ୍କରୁ ଜାତ; କିନ୍ତୁ ପବିତ୍ର ଓ ସୁଗନ୍ଧିତ । ଯୋଗୀର ଜୀବନ କମଳ ପୁଷ୍ପ ସମ ପବିତ୍ର ହେବା ଉଚିତ । ଏଥିପାଇଁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ବ୍ରତ ଆଚରଣ କରିବାକୁ ହେବ । ମନେ ରଖିବାକ

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୮)*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଯୋଗର ସିଦ୍ଧି ସମୂହ*      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  ହଠଯୋଗ ଓ ରାଜଯୋଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଥିବା ହେତୁ ଏ ଉଭୟ ଯୋଗର ସିଦ୍ଧି ସମୂହ ସାଧନା ଅନୁରୂପ ହୋଇଥାଏ । ହଠଯୋଗରେ ପ୍ରାପ୍ତି ସ୍ଥୂଳ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ରାଜଯୋଗର ପ୍ରାପ୍ତି ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଓ ଚିରନ୍ତନ । ତେଣୁ ରାଜଯୋଗକୁ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି ଭଗବାନ ଗୀତାରେ କହିଛନ୍ତି । ହଠଯୋଗୀମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ହଠଯୋଗ ସାଧନା ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତି ପବନ, ଜଳ ଓ ଅଗ୍ନିରେ ଚାଲିପାରେ । କିନ୍ତୁ ଏହା ଦ୍ୱାରା ଲାଭ କ’ଣ ହୁଏ? ହଠଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ଭୌତିକ ସୁଖ ହୁଏତ ସାମୟିକ ଭାବରେ ମିଳିପାରେ, ଶରୀର ଦୃଢ଼ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇ ପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଦ୍ୱାରା ଯୋଗୀର ଆତ୍ମିକ କଲ୍ୟାଣ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏହା ଦ୍ୱାରା ସମାଜ ଉପକୃତ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏହା ଧର୍ମ ସଂସ୍ଥାପନ କରିପାରେ ନାହିଁ । ତେଣୁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ରାଜଯୋଗର ପ୍ରଚଳନ କରିବାକୁ ପଡିଲା । ତେଣୁ ଏହି ଯୋଗରେ ସିଦ୍ଧି ସମୂହ ଉପରେ ଏଠାରେ ଆଲୋଚନା କରିବା ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ମନେ ହୁଏ । ରାଜଯୋଗୀ ନିଜକୁ ଦେହଠାରୁ ପୃଥକ ଏକ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର ଚୈତନ୍ୟ ସତ୍ତା ‘ଆତ୍ମା’ ରୂପେ ଅନୁଭବ କରେ । ତେଣୁ ସେ ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଓ ହାଲୁକା ରହେ । ସର୍ବଦା ଆନନ୍ଦ ଓ ଆତ୍ମା- ଭାବର ପରିଣାମ ସ୍ବରୂପ ପୃଥିବୀର ସ୍ପର୍ଶ ସେ ଅନୁଭବ କରେ ନାହି

 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୭)*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ଯୋଗାନୁଭୂତି*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ଯୋଗରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ଆନନ୍ଦ ଅନିର୍ବଚନୀୟ । ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ଯେଉଁ ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ ତାହା ସଂସାରର କୌଣସି ମୁଲ୍ୟବାନ ବସ୍ତୁ ବୈଭବ ସହ ତୁଳନୀୟ ନୁହେଁ । ଯୋଗାଭ୍ୟାସ  କରୁଁ କରୁଁ କରୁଁ ମନ ଯେତେବେଳେ ପରମାତ୍ମା ସ୍ବରୂପରେ ସମାହିତ ହୋଇଯାଏ ଓ ତାଙ୍କ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଗୁଣଗୁଡିକର ରସାସ୍ବାଦନ କରୁଥାଏ ସେହି ଅନୁଭବ ତୁଳନାରେ ସଂସାରର ସମସ୍ତ ଭୌତିକ ସୁଖ ତୁଚ୍ଛ । ସାଂସାରିକ ସୁଖର ଅସାରତା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ସ୍ବତଃ ପ୍ରବୃତ୍ତ ଭାବେ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଯିଏ ଥରେ ଏହି ଉଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିଖର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚି ପାରିଛି । ଏହି କଳିଯୁଗୀୟ ତମୋପ୍ରଧାନ ସଂସାରରେ ସର୍ବଦା ଉଚ୍ଚତମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚେତନାର ଅବସ୍ଥାନ କରିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । କାରଣ ଜନ୍ମ ଜନ୍ମାନ୍ତରର ତମୋଗୁଣୀ ସଂସ୍କାର ଓ ତମୋଗୁଣୀ ବାତାବରଣ ସହ ଯୋଗୀକୁ ବାରମ୍ବାର ସଂଘର୍ଷ କରିବାକୁ ପଡେ । ଯେତେବେଳେ ବିଜୟୀ ହୁଏ ସେତେବେଳେ ସେ ଦିବ୍ୟ ଚେତନା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ଦିବ୍ୟାନୁଭୁତି କରିଥାଏ ଓ ଯେତେବେଳେ ସଂଘର୍ଷ ଅବସ୍ଥାରେ ଥାଏ ସେହି ପରମ ଓ ଚରମ ସୁଖର ସ୍ମୃତିରେ ସଂସାର ସୁଖକୁ ତୁଚ୍ଛ ମଣେ । ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଏହି ଉଚ୍ଚତମ ସୋପାନରେ ଅବସ୍ଥାନ ବେଳେ ତାକୁ ଲାଗେ ଯେ ଏକ ପ୍ରବଳ ଶକ୍ତି ପ୍ରବାହ ତା’ମଧ

   🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺   *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୭)*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*   🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ଈଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରେମ* 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ପ୍ରେମ ଏକ ପବିତ୍ର ଭାବନା । ଏହା ଦୁଇଟି ମନକୁ ପରସ୍ପର ସହିତ ଯୋଡି ଦିଏ । ଏହା ଏପରି ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ରଜ୍ଜୁ ଯାହାଦ୍ୱାରା ଜଣକ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ସହ ଯୋଡି ହୋଇଯାଏ । ପ୍ରେମହିଁ ଦୁଇଟି ସତ୍ତାକୁ ମିଳନ କରାଏ ଯହିଁରୁ ଆନନ୍ଦ ରସ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଏ । ପିତା-ପୁତ୍ର, ଭାଇ-ଭଉଣୀ, ସଖା-ମିତ୍ର, ମାତା-ପୁତ୍ର, ଗୁରୁ-ଶିଷ୍ୟ , ଶିକ୍ଷକ ଛାତ୍ର-ଏ ସମସ୍ତ ସମ୍ବନ୍ଧ ପ୍ରେମ ବିନା ନୀରସ,  । ଏହିପରି ପ୍ରେମ ବିନା ସାଧନା ମଧ୍ୟ ଶୁଷ୍କ । ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ମନରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଭାବ ନାହିଁ ତା’ର ମନ ଚାଷ ଅନୁପୋଯୋଗୀ ପାହାଡ଼ିଆ ଜମି ତୁଲ୍ୟ । ପ୍ରେମ ରଜ୍ଜୁ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାର ସମ୍ବନ୍ଧ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହ ଯୋଡି ଥାଏ । ଈଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରେମ ବିନା ମନ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ତଲ୍ଲୀନ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ । ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଆତ୍ମାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ରହିଛି  । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମା ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନ । ଈଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରେମୀ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ନିଜର ସର୍ବସ୍ବ ମନେ କରେ । ତେଣୁ ସାଂସାରିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ଅପେକ୍ଷା ତା’ର ପ୍ରେମ ଭାବ ସର୍ବାଧିକ ରହିଥାଏ । ପ୍ରେମ ବିନା ପ୍ରଭୁ ମିଳନ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।  ପ୍ରେମର ଆକର୍ଷଣ ଶକ୍ତି ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରବଳ । ଯାହା ପ୍ରତ

 ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୫) ଯୋଗୀର ଅବସ୍ଥା       ପରମାତ୍ମା ଅଶୀରୀରୀ ହୋଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କ ସହିତ କେବଳ ମନୋମିଳନ ହୋଇପାରେ । ଏଥିପାଇଁ ଗୀତାରେ ଭଗବାନ କହିଛନ୍ତି- ମନ୍ମନା ଭବ । ଅର୍ଥାତ ମୋଠାରେ ମନ ଲଗାଅ । ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ମନ ଲଗାଇବାର ନାମ ଯୋଗ । ତେଣୁ ଏହି ଯୋଗ ସମସ୍ତ ଯୋଗଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋଇଥିବାରୁ ତାକୁ ରାଜଯୋଗ କୁହାଯାଇଛି । ଯୋଗାଭ୍ୟାସର ପ୍ରଥମ ଚରଣ ହେଉଛି ମନନ- ଚିନ୍ତନ । ଏହି ଚରଣରେ ଯୋଗୀ ସଂକଳ୍ପ କରେ- “ମୁଁ ଏକ ଜ୍ୟୋର୍ତିବିନ୍ଦୁ ଆତ୍ମା- ଏ ଶରୀର ହେଉଛି ବାହନ .... ମୁଁ ଏହାର ଚାଳକ ... ମୁଁ ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମାତିସୂକ୍ଷ୍ମ ଚୈତନ୍ୟ ସତ୍ତା ... ମୁଁ  ଅଜର, ଅମର, ଅବିନାଶୀ .... ମୁଁ ଆତ୍ମା ପରମଧାମ ନିବାସୀ, ସର୍ବାତ୍ମାଙ୍କ ପିତା ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ....... ଏହିପରି ଜ୍ଞାନଯୁକ୍ତ ସଂକଳ୍ପ ସମୂହ ଦ୍ୱାରା ମନ ଦେହ ତଥା ଦେହ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ବ୍ୟକ୍ତି, ବିଷୟ, ପରିସ୍ଥିତି, ଘଟଣା ଆଦିଠାରୁ ଓହରି ଆସି ଆତ୍ମାର ମୌଳିକ ସ୍ବରୂପରେ ସ୍ଥିତ ହୋଇଯାଏ । ଏହା ହେଉଛି ଏକାଗ୍ରତା ବା ଆତ୍ମିକ ସ୍ଥିତି । ଏହି ସ୍ଥିତିରେ ଯୋଗୀର ସମ୍ପର୍କ ପରମପିତା ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ତାର ଚେତନା ସଂକଳ୍ପ ଅବସ୍ଥାରୁ ଅନୁଭବ ଅବସ୍ଥାକୁ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୁଏ । ତାକୁ ଏକ ଅପୁର୍ବ, ଅଦ୍ଭୁତ ଅନିର୍ବଚନୀୟ ସୁଖର ଅନୁଭବ ହୋଇଥାଏ । ତାର ମନ ସେହି ଅଲୌକିକ ସୁଖର ରସାସ୍ବାଦନରେ ମଗ୍ନ ହୋଇଯାଏ । ଏହା ହେଉଛି ଯୋଗର ଦ୍ୱିତୀୟ

 ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୪) ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ ଯୋଗାନୁକୂଳ ଚିତ୍ତବୃତ୍ତି ମନୁଷ୍ୟର ସ୍ମୃତି ସହିତ ତା’ର ମାନସିକ ସ୍ଥିତି, ବୃତ୍ତି, ଦୃଷ୍ଟି ଓ କୃତିର ଗଭୀର ସମ୍ବନ୍ଧ ରହିଛି । ଜନ୍ମ ଜନ୍ମାନ୍ତରର ଦୈହିକ ସ୍ମୃତି ହେତୁ ତା’ ମଧ୍ୟରେ ମୋହ-ମମତା, କାମ କ୍ରୋଧାଦି ମନୋବିକାର ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି । ଯଦି ମନୁଷ୍ୟ ତା’ର କୌଣସି ଶତ୍ରୁର ସ୍ମରଣ କରେ ତେବେ ତା’ର ସ୍ଥିତି ଘୃଣା, ଭୟ ଓ ଉତ୍ତେଜନା ଯୁକ୍ତ ହୁଏ । ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ସେ ଯେତେବେଳେ ଦୀର୍ଘ ସମୟାବଧି ପଶ୍ଚାତ ସାକ୍ଷାତ ହୋଇଥିବା କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ସହିତ ତା’ର ମିତ୍ରତା କଥା ସ୍ମରଣ କରେ ତେବେ ତା’ ବୃତ୍ତିରେ ମିତ୍ର ଭାବ, ସ୍ନେହ, ସୌହାର୍ଦ୍ଦ ଆଦି ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ । ଏହି ବୃତ୍ତି ଆଧାରରେ ତା’ର ଦୃଷ୍ଟି ଓ କୃତି ମଧ୍ୟ ମିତ୍ରବତ୍ ହୋଇଥାଏ । ଏହା ସାଧାରଣ ଭୋଗୀ ମନୁଷ୍ୟର ଚିତ୍ତବୃତ୍ତି ଯାହାକି ଯୋଗ ପାଇଁ ଆଦୌ ଅନୁକୂଳ ନୁହେଁ । ନିମ୍ନରେ ଯୋଗାନୁକୂଳ ଚିତ୍ତବୃତ୍ତିର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି । ଯୋଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ପରମ ପିତା ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ମନୋମିଳନ । ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ନିରନ୍ତର ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ । ଆତ୍ମା ପରି ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ ଏକ ଅଭୌତିକ ଚୈତନ୍ୟ ସତ୍ତା । ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଯୋଗ ଯୁକ୍ତ ହେବା ପାଇଁ ଦେହାଭିମାନ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଏକାନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ ଓ ନିଜର ନକାରାତ୍ମକ ଚିତ୍ତବୃତ୍ତି ସମୁହର ନିରୋଧ କରି ଯୋଗାନୁକୂଳ ଚିତ୍ତବୃତ୍ତିର ବିକାଶ କ

 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୩)*  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ପ୍ରତ୍ୟାହାର, ଧାରଣା ଓ ଧ୍ୟାନ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ମଣିଷର ମନ ସ୍ବଭାତଃ ଚଞ୍ଚଳ ଓ ଅସ୍ଥିର । ମନକୁ ସବୁଆଠୁ ଓହରାଇ ଆଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ହେଉଛି ‘ପ୍ରତ୍ୟାହାର’ ଓ ତାକୁ କୌଣସି ଏକ ବିଷୟ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରି ସ୍ଥିର ରଖିବାର ନାମ ‘ଧ୍ୟାନ’ ।ରାଜ ଯୋଗରେ ଦେହ ସହିତ ଦେହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ବ୍ୟକ୍ତି,ବସ୍ତୁ ବୈଭବ, ପରିସ୍ଥିତି , ଘଟଣା   ଆଦିଠାରୁ ମନକୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରି ଆଣି ଯୋଗୀ ନିଜର ଆତ୍ମିକ ସତ୍ତାରେ ସ୍ଥିତ ରହି ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ କରିବାର ଅଭ୍ୟାସ କରେ । କିନ୍ତୁ ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଅନେକ ଯୋଗାଭ୍ୟାସୀଙ୍କ ମନ ଏକାଗ୍ର ରହେ ନାହିଁ । ଏହାର କାରଣ ଧ୍ୟାନର ଧ୍ୟେୟ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଞ୍ଜାନର ଅଭାବ । ପାଞ୍ଚଟି ଅନ୍ଧ ହାତୀର ବିଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗ ସ୍ପର୍ଶ କରି ପାଞ୍ଚ ପ୍ରକାର କଥା କହିଲା ଭଳି ପରମାତ୍ମାଙ୍କ  ବିଷୟରେ ବିଭିନ୍ନ ମତମତାନ୍ତର ରହିଛି ।ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ଏକ ଭ୍ରମାତ୍ମାକ ସ୍ବରୂପ ପ୍ରଦାନ କରି ତହିଁରେ ମନ ନିବଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଏକାଗ୍ରତା କୁହାଯିବ ନାହିଁ ।ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ନିମ୍ନ ଉଦାହରଣ ପ୍ରଶିଧାନ ଯୋଗ୍ୟ । କୌଣସି ଦିବ୍ୟ ଓ ଅଲୌକିକ ପୌରାଣିକ ବା ଐତିହାସିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଯଦି ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଅବତାର ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରି ଧ୍ୟାନ କରାଯାଏ ତେବେ ତାଙ୍କ ସହିତ ସ

 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୨)*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ଯୋଗର ଅର୍ଥ ଓସ୍ବରୂପ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବାର ନାମ ଯୋଗ । ଦୁଇଟି ପୃଥକ ବସ୍ତୁକୁ ଯୋଡ଼ିବା, ଦୁଇଟି ଅଙ୍କର ମିଶାଣ ଓ ଦୁଇଟି ବ୍ୟକ୍ତିର ମିଳନକୁ ମଧ୍ୟ ଯୋଗ କୁହାଯାଇଥାଏ । ଯୋଗର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ ହେଲା ପରମାତ୍ମା ସହିତ ଆତ୍ମାର ମିଳନ । ଯୋଗର ଫଳ ସକାରାତ୍ମକ ବା ନକାରାତ୍ମକ ହୋଇପାରେ । ଏହା ନିର୍ଭର କରିଥାଏ ଉଭୟ ବସ୍ତୁର ସ୍ବରୂପ ଉପରେ । ସତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ ସ୍ଥାପନର ଫଳ ସୁଖ କାରକ ଓ ଅସତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ ସ୍ଥାପନ କଲେ ପରିଣାମ ଦୁଃଖକାରକ ହୋଇଥାଏ । ଯାହା ନିତ୍ୟ ତାହା ଅନିତ୍ୟ । ଅନିତ୍ୟ ମାତ୍ରକେ ଅସତ୍ୟ । ଶରୀର ଅନିତ୍ୟ, କିନ୍ତୁ  ଶରୀରସ୍ଥ ଆତ୍ମା ନିତ୍ୟ । ଆତ୍ମା ଶରୀର ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ ସ୍ଥାପନ କଲେ ଅର୍ଥାତ ନିଜ ସ୍ବରୂପକୁ ବିସ୍ମୃତ ହୋଇଗଲେ ଦୁଃଖ ପାଏ । ଅପର ପକ୍ଷରେ ନିଜ ସ୍ବରୂପ ସ୍ମୃତି ସହିତ ନିତ୍ୟ, ସତ୍ୟ ଓ ଚିରନ୍ତନ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ ସ୍ଥାପନ କଲେ ପରମାନନ୍ଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥାଏ । ଘରେ ଲାଗିଥିବା ବିଜୁଳି ତାରର ସଂଯୋଗ ଯେତେବେଳେ ବିଜୁଳି ଉତ୍ପାଦନ କେନ୍ଦ୍ରରୁ ଆସିବାର ତା’ର ସହିତ ହୁଏ ସେତେବେଳେ ଆମଘରେ ଆଲୋକ ଓ ଶକ୍ତି ପ୍ରୟ ହୁଏ । ସେହିପରି ଆତ୍ମା ମନ ରୂପକ ତା’ରକୁ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଯୋଡିଲେ ତାକୁ ଶାନ

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଯୋଗ ସନ୍ଦେଶ(୧)*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻  *ମାନସିକ ଅନୁଶାସନର ନାମ ଯୋଗ*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ସୈନିକମାନେ ନିୟମିତ ସାମରିକ ବ୍ୟାୟାମ ବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ଅଂଗ ପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖିବା ପାଇଁ ପ୍ରଯତ୍ନ କରନ୍ତି । ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଶାସନାତ୍ମକ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ କରେ । ସେହିପରି ଯୋଗ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ପ୍ରକାର ମନ, ବଚନ ଓ କର୍ମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ । ଯୋଗ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏହି କ୍ରିୟା ଯମ-ନିୟମ ନାମରେ ପରିଚିତ । ଏହାଦ୍ୱାରା ଯୋଗୀ ସାଂସାରିକ ସମସ୍ତ କର୍ତ୍ତବ୍ଯ କର୍ମ ନିର୍ବାହ ପୂର୍ବକ ମନକୁ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ କରିପାରେ । କାରଣ କର୍ମ ଓ କର୍ମର ଫଳ ପ୍ରତି ତାର ଆସକ୍ତି ନ ଥାଏ । ଆବଶ୍ୟକତାନୁସାରେ ସେ ତା’ର ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସମୂହକୁ ନିୟୋଜିତ କରିପାରେ । ଆତ୍ମା ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଜ୍ୟୋତି କଣିକା । ଏହା ଆଖି ଦ୍ୱାରା ଦେଖି ହୁଏ ନାହିଁ । ସାଧାରଣ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମା କର୍ମେନ୍ଦ୍ରିୟ ଦ୍ୱାରା ବଶୀଭୂତ ହୋଇଥାଏ । ତେଣୁ ତା’ର ମନ ବିଷୟ ସମୂହର ଅନୁଗମନ କରେ । ତା’ର ଖାଦ୍ୟ ପେୟରେ ସଂଯମତା, ଶୁଦ୍ଧତା ଓ ପବିତ୍ରତାର ସର୍ବଦା ଅଭାବ ଥାଏ । ସେ ଅନାବଶ୍ୟକ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଷୟ ଜାଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି । ତାଙ୍କର ବାଣୀ ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ, ବ୍ୟବହାର ମର୍ଯ୍ୟାଦାରହିତ । ବୃତ

🌼🌸❤️🙏🌹🌻🌷🌺🌸💐  *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା (ଭାଗ୧୦)*  🙏🌹🌻🌷🌺🌸💐❤️🌼  *ବ୍ୟବହାର ବିଜ୍ଞାନ(ଭାଗ- ୬)*  🌻🌹🌷🌺🌸💐🌹🌻🌷  *ମାନବୀୟ ସମ୍ବନ୍ଧର ଆଧାର: ଭାବନା, ଅପେକ୍ଷା ଏବଂ ମାନସିକ ସ୍ତର ପ୍ରତି ସତର୍କତା ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର*  🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌷🌻💐 (ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଉତ୍ତାରୁ)  *ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ମୂଳ ରଚନା:-  *ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା, ଭୋପାଲ, ମଧ୍ଯପ୍ରଦେଶ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନା -  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 (ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା ଜଣେ ବ୍ୟବହାର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଓ ରାଜଯୋଗୀ । ଔଦ୍ୟୋଗିକ ମନୋବିଜ୍ଞାନରେ ସେ ପି.ଏଚ.ଡି. ହାସଲ କରିବା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ପୁରସ୍କାର ସ୍ବରୂପ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ବ୍ୟବହାର ଓ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅନେକ ପୁସ୍ତକର ରଚୟିତା ଡ: ଶୁକ୍ଳାଙ୍କ ହିନ୍ଦି ଭାଷାରେ ରଚିତ ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା ଶୀର୍ଷକ ପୁସ୍ତକ ଆଧାରରେ ଶଂସିତ ଲେଖାଟି ସମ୍ପାଦିତ। ) 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଭାବନାତ୍ମକ ନିଷ୍ଠା*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ବ୍ୟବହାରିକ ଜଗତରେ ଯେତେବେଳେ ସମ୍ବନ୍ଧ ବିଷୟରେ କଥା ଉଠେ ସେତେବେଳେ ସମ୍ବେଦନା ଜନିତ ଭାବନାତ୍ମକ ଦିଗ ସପକ୍ଷରେ ଯୁକ୍ତି କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପଡ଼େ । ମାନବତାର ରକ୍ଷା କରିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିର

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹    ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା(୯)  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  ବ୍ୟବହାର ବିଜ୍ଞାନ-(ଭାଗ- ୫)  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  ମାନବୀୟ ସମ୍ବନ୍ଧର ଆଧାର: ଭାବନା, ଅପେକ୍ଷା ଏବଂ ମାନସିକ ସ୍ତର ପ୍ରତି ସତର୍କତା ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର (ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଉତ୍ତାରୁ) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹   ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା 🌻🌸🌺🌻🌸🌺🌻🌸🌺🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ମୂଳ ରଚନା:-   ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା, ଭୋପାଲ, ମଧ୍ଯପ୍ରଦେଶ   🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନା -  ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନା-୮*  💐💐💐💐💐💐💐💐💐 *ବ୍ୟବହାର ବିଜ୍ଞାନ(ଭାଗ- ୪)*  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଜୀବନର ସମ୍ମାନ: ଅବସାଦ ଓ ଯନ୍ତ୍ରଣାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବାର ନୈତିକ ଦାୟିତ୍ୱ*  🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 (ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଉତ୍ତାରୁ)  *ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା*  🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ମୂଳ ରଚନା:-  *ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା, ଭୋପାଲ, ମଧ୍ଯପ୍ରଦେଶ*  🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ସମ୍ପାଦନା ଓ ଉପସ୍ଥାପନା -  *ଡାକ୍ତର ସୁଧାଂଶୁ ଶେଖର ମିଶ୍ର, ପାଟଣାଗଡ*  🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 (ଡ. ଅଜୟ ଶୁକ୍ଳା ଜଣେ ବ୍ୟବହାର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଓ ରାଜଯୋଗୀ । ଔଦ୍ୟୋଗିକ ମନୋବିଜ୍ଞାନରେ ସେ ପି.ଏଚ.ଡି. ହାସଲ କରିବା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ପୁରସ୍କାର ସ୍ବରୂପ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ବ୍ୟବହାର ଓ ମନୋବିଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅନେକ ପୁସ୍ତକର ରଚୟିତା ଡ: ଶୁକ୍ଳାଙ୍କ ହିନ୍ଦି ଭାଷାରେ ରଚିତ ବ୍ୟବହାର, ସମ୍ବନ୍ଧ ଓ ବ୍ୟାବହାରିକତା ଶୀର୍ଷକ ପୁସ୍ତକ ଆଧାରରେ ଶଂସିତ ଲେଖାଟି ସମ୍ପାଦିତ। ) 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹  *ଆନ୍ତରିକ ବିରୋଧାଭାସ:*  ସାଧାରଣତଃ ଜୀବନର ନିୟମିତ ଗତିରେ କୌଣସି ଅବରୋଧ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ରୂପରେ ଏହାର ବିରୋଧ କରାଯାଏ । ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଆରୋପିତ ବିଷୟ-ବସ୍ତୁ ଅଥବା ଘଟଣାକ୍ରମ ନିଜର ସଂପୃକ୍ତି ସହିତ ତତ୍ ସମ୍ବନ୍ଧିତ କୌଣସି ପ୍ରକାର ସ୍ଥିତିକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଦ୍